خشونت عینی و نمادین علیه زنان نابارور افغانستانی مهاجر در ایران

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار گروه علوم اجتماعی، دانشکده علوم انسانی و حقوق، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران

2 کارشناسی ارشد پژوهش اجتماعی، دانشکده علوم انسانی و حقوق، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران کاشان ایران

10.30471/ipf.2026.11429.1035

چکیده

چکیده گسترده
مقدمه و اهداف: ناباروری در دهه‎های اخیر از یک مسئله صرفاً زیستی به پدیده‎ای چندبعدی تبدیل شده است که نه‎تنها بدن زنان، بلکه هویت فردی، روابط زناشویی و جایگاه اجتماعی آنها را تحت‎تأثیر قرار می‎دهد. پژوهش‎های اخیر نشان می‎دهند که در جوامع سنتی، به‎ویژه در ساختارهای مردسالارانه گسترده خانواده‎های افغانستانی مهاجر در ایران، مادر بودن به‎عنوان هسته اصلی هویت زن برداشت می‎شود؛ از این‌رو ناباروری می‎تواند به احساس شرم، گناه، کاهش اعتماد به‎نفس و طرد اجتماعی بینجامد و سلامت روانی را به‎طور جدی تهدید کند. از دیدگاه روان‎شناسی خانواده، این وضعیت به تعارضات زناشویی، اضطراب مزمن، افسردگی و کاهش حمایت هیجانی می‎انجامد؛ فشارهای خانواده همسر این مسئله را از یک مسئله خصوصی به بحرانی اجتماعی می‎کشاند که در آن زن نابارور با سرزنش، تحقیر زبانی و رفتارهای کنترل‎گرانه روبه‌رو می‎شود. در بستر مهاجرت، این فشارها پیچیده‎تر می‎شوند؛ دشواری‎های اقتصادی، تبعیض و نیاز به حفظ هویت جمعی، نقش باروری را تقویت می‎کند و زنان را در موقعیتی دوگانه از آسیب‎پذیری و سلطه فرهنگی قرار می‎دهد. در این مطالعه نظریه‎های جامعه‎شناسی قدرت و جنسیت (فوکو، بوردیو، گافمن و...) به‎عنوان لنز تحلیلی به‎کار رفته، نشان می‎دهند که خشونت عینی (تحقیر، تهدید به طلاق) و نمادین (برچسب‎زنی، سرزنش اخلاقی) به‎صورت متقابل بازتولید می‎شوند و سلامت روان خانواده را به‎طور پایدار تخریب می‎کنند. هدف این پژوهش، بررسی جامع این فرایندهای چندلایه و نشان دادن چگونگی تبدیل ناباروری به بستر بازتولید خشونت‎های عینی و نمادین در میان زنان افغانستانی مهاجر است که خلاهای موجود در ادبیات پژوهشی را تاحدی جبران کند.
روش‎ پژوهش: این پژوهش کیفی با تمرکز بر تجربه‎زیستی زنان نابارور افغانستانی مقیم ایران انجام شد. جامعه هدف، زنانی بود که ناباروری خود را در بستر خویشاوندی سنتی روایت می‎کردند. نخست در بخش ناباروری بیمارستان شهید بهشتی کاشان، با چند زن مصاحبه مقدماتی انجام شد و سپس از راه نمونه‎گیری هدفمند و گلوله‎برفی، مشارکت‎کنندگان جدید معرفی شد. درمجموع با هشت زن (در رده‎های سنی، مدت ازدواج و سوابق درمانی متفاوت) مصاحبه نیمه‎ساختاریافته و عمیق به‎مدت ۴۵-۶۰ دقیقه انجام گرفت. تمام مصاحبه‎ها با رضایت آگاهانه ضبط و تحت اصول اخلاقی محرمانگی تحلیل شدند.
داده‎ها به‎روش تحلیل مضمون پردازش شد: پس از خواندن مکرر متن‎ها، کدهای اولیه استخراج و سپس مضامین فرعی و اصلی شناسایی شدند. در این مسیر، نظریه‎های جامعه‎شناختی (فوکو درباره بدن و قدرت، بوردیو خشونت نمادین، انگ اجتماعی گافمن و پدرسالاری کانل) به‎عنوان چارچوب‎های تبیینی به‎صورت استقرائی به‎دست آمده، و در تحلیل نقش یافتند.
اعتبار پژوهش از راه بازبینی چندمرحله‎ای تیم تحقیق و بازخورد محدود مشارکت‎کنندگان تقویت شد. به‎جای روایی بیرونی، مفهوم انتقال‎پذیری برای نشان ‎دادن قابلیت کاربرد نتایج در بافت‎های مشابه به‎کار گرفت؛ بدین‌ترتیب نتایج نه به‎عنوان حقیقت مطلق، بلکه به‎عنوان تصویر عمیق و تفسیری از تجربه ناباروری و خشونت‎های مرتبط در میان زنان افغانستانی مهاجر ارائه شد.
یافته‎های پژوهش: در این مطالعه با حضور هشت زن نابارور افغانستانی مقیم ایران (سن ۲۲ تا ۴۳ سال) که متنوعی از نظر قومیت (پنج تاجیک، دو هزاره، یک پشتون)، مذهب (دو شیعه، شش اهل‌سنت) و سطح سواد (از بی‎سواد تا لیسانس بیولوژی) همراه بود، تجارب عمیقشان درباره ناباروری روشن شد. تحلیل محتوای مصاحبه‎ها سه محور اصلی خشونت عینی، برچسب‎زنی/داغ‎گذاری و سلطه و تحقیر خانواده شوهر را نشان داد:
۱. خشونت عینی: شرکت‎کنندگان گزارش دادند که به‎دلیل ناتوانی در باروری مورد کتک‎زدن، کارهای اجباری خانگی، تهدید به مرگ و استفاده ناعادلانه از نیروی کار خود به‎عنوان «خدمتکار پنهان خویشاوندی» قرار گرفته‎اند. این اقدامات جسمی به‎عنوان تنبیه بدنِ «ناکافی» زن در چارچوب مردسالارانه خانواده گسترده تبیین شد.
۲. برچسب‎زنی و داغ‎گذاری: زبان تحقیرآمیز (مثلاً سرخشک، گاو خشک و درخت بی‎ثمر) به‎صورت مداوم به زنان نابارور اختصاص یافت. این برچسب‎ها نه‌تنها هویت مثبت زنان را تخریب کرد، بلکه پایه‎ای برای مشروع‎سازی سایر اشکال خشونت فراهم ساخت؛ گافمن آن را «استیگما» و بوردیو آن را «خشونت نمادین» می‎نامد.
۳. سلطه و تحقیر خانواده شوهر: فشار از سوی مادرشوهر، پدرشوهر و دیگر خویشاوندان به‎صورت تهدید به طرد، ممانعت از دسترسی به درمان و تنگ‎نظری در مشارکت‎های خانوادگی ظاهر شد. این ساختار اجتماعی ناباروری را تهدیدی به «سرمایه نمادین» خانواده می‎دانست و به‎ نام شایستگی زن در باروری، رفتارهای سرکوبگر را توجیه می‎کرد.
درمجموع نتایج نشان ‎داد ناباروری در میان زنان افغانستانی مهاجر، نه‎تنها یک مشکل پزشکی بلکه یک پدیده چندلایه از خشونت عینی و نمادین است که در بستر خویشاوندی گسترده و نهادهای پدرسالارانه بازتولید می‎شود. این بینش می‎تواند برای طراحی مداخلات حمایتی با رویکرد روان‎شناسی خانواده و حقوق زنان مؤثر باشد.
بحث و نتیجه‎گیری: نتایج پژوهش نشان می‎دهد برای زنان مهاجر افغانستانی، ناباروری صرفاً یک مشکل پزشکی نیست؛ در چارچوب خانوادۀ گسترده و شبکه‎های خویشاوندی فشرده، این تجربه به‎عنوان شکست در نقش مادرانه شناخته می‎شود و بدن زن را محور قضاوت، کنترل و تنبیه می‎سازد. از دیدگاه فوکو، بدن «منضبط‎شده» زن ارزش اجتماعی‎اش را تنها بر توانایی باروری می‎سنجد؛ در صورت ناباروری زنی با کار بی‎دستمزد، محدودیت‎های حرکتی، فشارهای عاطفی و طردهای نمادین روبه‌رو می‎شود. گافمن همچنین به «داغ‎گذاری اجتماعی» اشاره می‎کند؛ برچسب‎های تحقیرآمیز هویت زنان را تخریب می‌کند و اضطراب، افسردگی و انزوا را در پی دارد. این پدیده نیز با الگوی پدرسالاری کانل همسوست؛ باروری منبع اصلی مشروعیت زن در خانواده می‌باشد و ناباروری به تضعیف مقام خانوادگی می‎انجامد. مطالعات بومی افغانستانی نیز تأیید می‎کند که فرزندآوری وظیفه‎ای اجتماعی و معیار ارزش زن است و ناتوانی در این زمینه با افسردگی و خشونت همسرانه مرتبط است. حتی در پس از مهاجرت، الگوهای خویشاوندی فشرده و هنجارهای باروری بازتولید می‎شوند؛ زنان نابارور به «خدمتکار پنهان» تبدیل می‎شوند و هم سلطه اقتصادی و هم نمادین را تجربه می‎کنند؛ بنابراین، تنها مداخلات پزشکی کافی نیست. برای کاهش رنج این زنان باید برنامه‎های یکپارچه روان‎درمانی خانواده، آموزش فرهنگی و سیاست‎های حمایتی اجتماعی به‎همراه همپوشانی ساختار خانوادگی گسترده و هنجارهای باروری اجرا شود. این پژوهش با ترکیب نظریه‎های فوکو، بوردیو، گافمن و کانل، مدلی جامع از خشونت عینی، نمادین و ساختاری ارائه خواهد داد که نشان می‎دهد فشارهای فرهنگی، ساختار مردسالارانه و داغ اجتماعی به‎صورت چرخه‎ای بر بدن زن نابارور حاکم است و درک این پیوند چندسطحی، گامی مهم برای طراحی برنامه‎های مؤثر حمایتی به شمار می‌رود.
تقدیر و تشکر: از کلیه زنان نابارور افغانستانی مهاجر در ایران که در این پژوهش مشارکت کردند تشکر و قدردانی می‌‌شود.
تعارض منافع: نویسندگان این مقاله اعلام می‌دارند هیچ‌گونه تعارض منافعی در این پژوهش وجود ندارد.
 

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله [English]

Violence, Direct and Symbolic, Against Infertile Afghan Women Migrants in Iran

نویسندگان [English]

  • Elham Shafaiimoghadam 1
  • Zohreh Jafary 2
1 Assistant Professor, Department of Social Sciences, Faculty of Humanities and Law, Kashan University, Kashan, Iran
2 M.A. in Social Research, Faculty of Humanities and Law, Kashan University, Kashan, Iran
چکیده [English]

Extended Abstract
 
Introduction and Objectives: In recent decades, infertility has evolved from a purely biological issue into a multidimensional phenomenon that affects not only women’s bodies, but also their personal identity, marital relationships, and social position. Studies suggest that in traditional societies—particularly within male-dominated family structures among Afghan immigrant communities in Iran—motherhood is treated as the core of women’s identity. Consequently, infertility may lead to feelings of shame and guilt, reduced self-esteem, and social exclusion, thereby seriously threatening women’s mental health.
From the perspective of family psychology, this situation can result in marital conflicts, chronic anxiety, depression, and decreased emotional support. Family pressures transform what is initially framed as a private matter into a broader social crisis in which the infertile woman faces blame, verbal humiliation, and controlling behaviors. In the context of migration, these pressures become more complex: economic difficulties, discrimination, and the need to preserve collective identity reinforce the centrality of reproduction, placing women in a dual position of cultural vulnerability and domination.
In this study, sociological theories of power and gender (Foucault, Bourdieu, Goffman, etc.) are used as an analytical lens to show how direct (objective) violence—such as humiliation and threats of divorce—and symbolic violence—such as labeling and moral blame—are mutually reproduced. These interlocking forms of violence sustainably damage family mental health. The aim of this study is to examine these multilayered processes and to demonstrate how infertility becomes a site for the reproduction of direct and symbolic violence among Afghan immigrant women, thereby to partially fill gaps in the existing research literature.
Research Method: This qualitative study focuses on Afghan immigrant women with infertility who narrate their lived experience within traditional kinship contexts. The target population consisted of women who framed their infertility within traditional family and kinship structures. First, preliminary interviews were conducted with several women at Shahid Beheshti Hospital in Kashan. Then, through purposive sampling and snowball sampling, additional participants were recruited.
In total, eight women (with variation in age ranges, duration of marriage, and treatment histories) participated in semi-structured, in-depth interviews lasting approximately 45–60 minutes. All interviews were audio-recorded with informed consent and analyzed according to principles of confidentiality and research ethics.
Data were analyzed using thematic analysis. After repeated reading of the transcripts, initial codes were extracted, and then sub-themes and main themes were identified. Throughout the analysis, sociological theories—Foucault on the body and power, Bourdieu on symbolic violence, Goffman on social stigma, and patriarchal theory—were developed inductively as explanatory frameworks and incorporated into the interpretation of findings.
Credibility was strengthened through multi-stage review by the research team and limited member feedback. Instead of relying on “external validity,” the concept of transferability was used to indicate the extent to which the results may be applicable in similar contexts. Thus, the findings are presented not as absolute truth, but as an in-depth interpretive account of infertility and related forms of violence among Afghan immigrant women.
Research Findings: This study involved eight infertile Afghan women residing in Iran (aged 22-43) from diverse ethnic backgrounds (five Tajik, two Hazara, one Pashtun), religious affiliations (two Shia, six Sunni), and educational levels (ranging from illiterate to a Bachelor’s degree in Biology). Their profound experiences with infertility were illuminated through in-depth interviews. Content analysis of these interviews revealed three main themes of direct violence, labeling/stigmatization, and subjugation and humiliation by the husband’s family:

Direct Violence: Participants reported experiencing physical abuse, forced domestic chores, death threats, and the unjust exploitation of their labor as “hidden kinship servants” due to their inability to conceive. These physical actions were explained as punishment of the woman’s “inadequate” body within the patriarchal framework of the extended family.
Labeling and Stigmatization: Derogatory language (e.g., “dry stump,” “dry cow,” and “barren tree”) was persistently applied to infertile women. These labels not only undermined women’s positive identities but also served as a basis for legitimizing other forms of violence, which Goffman termed “stigma” and Bourdieu referred to as “symbolic violence.”
Subjugation and Humiliation by the Husband’s Family: Pressure from the mother-in-law, father-in-law, and other relatives manifested as threats of abandonment, denial of access to treatment, and narrow-mindedness in family participation. This social structure perceived infertility as a threat to the family’s “symbolic capital,” justifying oppressive behaviors in the name of a woman’s perceived deficiency in fertility.

Overall, the results indicate that infertility among Afghan immigrant women is not merely a medical problem but a multifaceted phenomenon of direct and symbolic violence, reproduced within the context of extended kinship and patriarchal institutions. This insight can be valuable for designing supportive interventions with a focus on family psychology and women’s rights.
Discussion and Conclusion: The research findings suggest that for Afghan migrant women, infertility is not solely a medical issue. Within the framework of the extended family and dense kinship networks, this experience is recognized as a failure in the maternal role, making the woman’s body the focal point of judgment, control, and punishment. From Foucault’s perspective, the “disciplined” woman’s body derives its social value solely from its reproductive capacity; in cases of infertility, women face unpaid labor, restricted movement, emotional pressures, and symbolic exclusion. Goffman also highlights “social stigmatization”; derogatory labels damage women’s identities, leading to anxiety, depression, and isolation.
Furthermore, this phenomenon aligns with Connell’s model of patriarchy, where childbearing is the primary source of a woman’s legitimacy within the family, and infertility results in a weakened family status. Indigenous Afghan studies corroborate that procreation is a social duty and a measure of a woman’s worth, with infertility linked to depression and spousal violence. Even after migration, the patterns of close kinship and fertility norms are reproduced; infertile women become “hidden servants,” experiencing both economic and symbolic domination.
Therefore, medical interventions alone are insufficient. To alleviate the suffering of these women, integrated family psychotherapy programs, cultural education, and social support policies—along with addressing the intertwined structures of the extended family and fertility norms—must be implemented. This research, by integrating the theories of Foucault, Bourdieu, Goffman, and Connell, presents a comprehensive model of direct, symbolic, and structural violence. It demonstrates how cultural pressures, patriarchal structures, and social stigma cyclically govern the infertile woman’s body. Understanding this multi-level linkage is a crucial step toward designing effective support programs.
Acknowledgments: We extend our sincere gratitude to all the infertile Afghan migrant women in Iran who participated in this study.
Conflict of Interest: The authors declare that they have no conflict of interest regarding this research.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Infertility
  • Direct Violence
  • Symbolic Violence
  • Afghan Women
  • Kinship Structure
  • Patriarchy

مراجع

ازغدی، س.ب.، ودادهیر، ع. و رشید، ب.ح. (۱۳۹۳). پیامدهای روان‎شناختی ناباروری در زنان نابارور»، پیشرفت در پرستاری و مامایی، س۲۳، ش۸۳، ص۱-۱۰.
بهبودی‎مقدم، ز.، ساسالی، م.، افتخار‎اردبیلی، ح.، ویسمرادی، م. و رمضانی‎زاده، ف. (۱۳۹۲). تجربه ناباروری از دیدگاه زنان نابارور ایرانی: یک مطالعه کیفی، مجله علوم پرستاری ژاپن، س۱۰، ش۱، ۴۱-۴۶.
حسن‎پور ازغدی، س.ب.، سیمبر، م. و ودادهیر، ع. (۱۳۹۳). پیامدهای عاطفی‌ـ روانی ناباروری در زنان نابارور متقاضی درمان: نتایج یک مطالعه کیفی، مجله بین‎المللی پزشکی تولیدمثل، س۱۲، ش۲، ۱۳۱-۱۳۸.
دژکام، ل.، درویشی تفویضی، م. و کلانی، ن. (۱۴۰۲). ابعاد مختلف پدیده ناباروری در زندگی زنان ایرانی: یک مطالعه مرور نظام‎مند، زن در توسعه و سیاست، س۲۶، ش۳، ۹۰-۱۰۸.
رنجبر، ف.، بهبودی‎مقدم، ز.، بریم‎نژاد، ل.، غفاری، س.ر. و آخوندی، م.م. (۱۳۹۴). تجارب زنان نابارور متقاضی بارداری کمکی در ایران: یک مطالعه کیفی، مجله تولیدمثل و ناباروری، س۱۶، ش۴، ۲۲۱-۲۲۸.
عباسی‎شوازی، م.ج.، عسگری‎خنگاه، ع. و رازقی‎نصرآباد، ح. (۱۳۸۴). تجربه ناباروری و زیست زنان نابارور: مطالعه‎ای موردی در تهران، مطالعات زنان، س۳، ش۳، ۹۱-۱۱۴.
فهامی، ف.، حسینی قوچانی، س.، احسان‎پور، س. و زارغم، ع. (۱۳۸۹)، «تجربه زیسته زنان نابارور از ناباروری با علت زنانه، مجله زنان، مامایی و نازایی ایران، س۱۳، ش۴، ۴۵-۵۳.
کریمی، م.، سمانی، ر.ا. و شیرکاوند، ع. (۱۳۹۴). مطالعه کیفی تجربه زنان نابارور در ایران، پایش، س۱۴، ش۴، ۴۵۳-۴۶۵.
ناری قمی، م.، ممتحن، م. و احسانی، م. (۱۳۹۸). تداوم ساختار خانوادۀ گسترده در خانه‎های تک‎خانواری معاصر: نمونۀ موردی مهاجران افغانی در ایران، مجله جامعه‎شناسی ایران، س14، ش3، 45-68. 
یوسفی، ف.، موسوی، ر. و حسینی، ع. (۱۳۹۵). شبکۀ اجتماعی مهاجران افغانستانی در مشهد، مجله پژوهش‎های اجتماعی خراسان، س1، ش1، 23-40. 
References
Abbasi-Shavazi, M. J., Asgari-Khaneghah, A., & Razaghi-Nasrabad, H. (2005). Experience of infertility and the life of infertile women: A case study in Tehran. Women’s Studies (Women in Development & Politics), 3(3), 91–114. [In Persian] DOI: 10.22059/jwdp.2005.29810.
Abouei, A., Afshani, S., Fallah, M., & Rouhani, A. (2020). Inability to give birth or the birth of inability: A qualitative exploration of the psychological consequences of infertility. Counseling Research, 19(73), 4–28. [In Persian] DOI: 10.29252/jcr.19.73.4.
Afshani, S., Abouei, A., & Rouhani, A. (2022). Lived experiences of infertile women confronting childlessness. Women in Development & Politics, 20(1), 1–21. [In Persian] DOI: 10.52547/jwdp.20.1.1.
Aghakhani, N., Ewalds-Kvist, B., & Sheikhan, F. (2020). Iranian women’s experiences of infertility: A qualitative study. International Journal of Reproductive Biomedicine, 18(1), 65–72. https://doi.org/10.18502/ijrm.v18i1.6203
Akbary, P., et al. (2026). Structural determinants of intimate partner violence in Afghanistan. Scientific Reports, 16, Article 36161. https://doi.org/10.1038/s41598-026-36161-6
Asiimwe, S., Osingada, C. P., Mbalinda, S. N., Muyingo, M., Ayebare, E., Namutebi, M., & Muwanguzi, P. A. (2022). Women’s experiences of living with involuntary childlessness in Uganda: a qualitative phenomenological study. BMC women’s health, 22(1), 532. https://doi.org/10.1186/s12905-022-02087-0
Azghadi, S. B., Vodadehir, A., & Rashid, B. H. (2014). Psychological consequences of infertility among infertile women. Advances in Nursing & Midwifery, 23(83), 1–10. [In Persian] Retrieved from https://journals.sbmu.ac.ir/anm
Barden-O’Fallon, J. (2005) Associates of self-reported fertility status and infertility treatment seek ing in a rural district of Malawi, Human Reproduction, 20, 8, 2229–36.
Becker, G. (2000) The Elusive Embryo: How Women and Men Approach New Reproductive Technologies. Berkeley, CA: University of California Press.
Behboodi-Moghadam, Z., Salsali, M., Eftekhari-Ardabili, H., Vaismoradi, M., & Ramezanzadeh, F. (2013). Experiences of infertility through the lens of Iranian infertile women: A qualitative study. Japan Journal of Nursing Science, 10(1), 41–46. [In Persian] DOI: 10.1111/jjns.12005.
Bhatti, L.I., Fikree, F.F. and Khan, A. (1999) The quest of infertile women in squatter settlements of Karachi, Pakistan: a qualitative study, Social Science and Medicine, 49, 5, 637–49.
Birenbaum-Carmeli, D. (2004) ‘Cheaper than a newcomer’: on the social production of IVF policy in Israel, Sociology of Health & Illness, 26, 7, 897–924.
Bodenmann, G., & Randall, A. K. (2013). Marriage and family processes in the context of infertility: An integrative biopsychosocial perspective. Journal of Family Psychology, 27(4), 527–540. https://doi.org/10.1037/a0033832
Bourdieu, P. (1991). Language and Symbolic Power. Polity Press.
Chauhan, B. G., & Jungari, S. (2022). Prevalence and predictors of spousal violence against women in Afghanistan. Journal of Interpersonal Violence. https://doi.org/10.1017/S0021932020000759.
Clarke, L.H., Martin-Matthews, A. and Matthews, R. (2006) The continuity and discontinuity of the embodied self in infertility, The Canadian Review of Sociology and Anthropology ⁄ La Revue Cana dienne de Sociologie et d’Anthropologie, 43, 1, 95–113.
Connell, R. W. (1987). Gender and Power: Society, the Person and Sexual Politics. Stanford University Press.
Conrad, P. and Schneider, J.W. (1980) The Medicalisation of Deviance: From Badness to Sickness. St Louis, MO: Mosby.
Dadras, O., Dadras, F., Taghizade, Z., Khadivzadeh, T., & Seyedamini, B. (2020). Barriers and associated factors for adequate antenatal care among Afghan women in Iran; findings from a community-based survey. BMC Pregnancy and Childbirth, 20(1), 427. https://doi.org/10.1186/s12884-020-03121-5
Dezhkam, L., Darvishi-Tafvizi, M., & Kalani, N. (2023). The multiple dimensions of infertility in the lives of Iranian women: A systematic review. Women in Development & Politics, 26(3), 90–108. [In Persian] Retrieved from https://jwdp.ut.ac.ir/issue
Dierickx S. (2022). ‘With the kanyaleng and the help of god, you don’t feel ashamed’: women experiencing infertility in Casamance, Senegal. Culture, health & sexuality, 24(2), 268–283. https://doi.org/10.1080/13691058.2020.1833366
Dyer, S.J., Abrahams, N., Hoffman, M. and van der Spuy, Z.M. (2002) Infertility in South Africa: women’s reproductive health knowledge and treatment-seeking behaviour for involuntary childlessness, Human Reproduction, 17, 6, 1657–62.
Dyer, S.J., Abrahams, N., Mokoena, N.E., Lombard, C.J., et al. (2005) Psychological distress among women suffering from infertility in South Africa: a quantitative assessment, Human Reproduc tion, 20, 7, 1938–43.
Earle, S. and Letherby, G. (2007) Conceiving time? Women who do or do not conceive, Sociology of Health & Illness, 29, 2, 233–50.
Fahami, F., Hosseini-Ghoochani, S., Ehsanpour, S., & Zargham, A. (2010). Lived experience of infertile women with female-factor infertility. Journal of Iranian Obstetrics, Gynecology and Infertility, 13(4), 45–53. [In Persian] Retrieved from https://jiogi.ir/article-1-787-fa.html
Feldman-Savelsberg, P. (2002) Is infertility an unrecognized public health and population prob lem?: The view from the Cameroon grass fields. In Inhorn, M.C. and van Balen, F. (eds) Infertil ity around the Globe: New Thinking on Childlessness, Gender, and Reproductive Technologies: A View from the Social Sciences. Berkeley, CA: University of California Press.
Foucault, M. (1977). Discipline and Punish: The Birth of the Prison. Vintage Books.
Goffman, E. (1963). Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity. Prentice-Hall.
Greil, A. L., McQuillan, J., & Slauson-Blevins, K. (2011). The social construction of infertility. Sociology Compass, 5(8), 736–746. https://doi.org/10.1111/j.1751-9020.2011.00397.x
Greil, A. L., Slauson-Blevins, K., & McQuillan, J. (2010). The experience of infertility: A review of recent literature. Sociology of Health & Illness, 32(1), 140–162. https://doi.org/10.1111/j.1467-9566.2009.01213.x
Greil, A.L. (1991) Not Yet Pregnant: Infertile Couples in Contemporary America. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
Gulseren, L., Cetinay, P., Tokatlioglu, B., Sarikaya, O.O., et al. (2006) Depression and anxiety levels in infertile Turkish women, Journal of Reproductive Medicine, 51, 5, 421–6.
Guz, H., Ozkan, A., Sarisov, G., Yanik, F., et al. (2003) Psychiatric symptoms of Turkish infertile women, Journal of Psychosomatic Obstetrics and Gynecology, 24, 4, 267–271.
 
Hanachi, N., Khademian, T., & Adhami, A. (2022). Sociological Investigation of Cultural-Social Influence of Afghanistan Immigrant Families from Iran. QIJES, 8(2), 101-120. https://qijes.com/index.php/ijes/article/view/1154
Harvey, J., Fawcus, S., & McIntyre, J. (2002). Social consequences of infertility in women in developing countries. International Journal of Gynecology & Obstetrics, 78(2), 141–151.
Hasanpoor Azghdy, S. B. (2014). The emotional psychological consequences of infertility among infertile women seeking treatment: qualitative study. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24799871
Hasanpoor Azghdy, S. B., Simbar, M., & Vedadhir, A. (2015). The social consequences of infertility among Iranian women: A qualitative study. (4), 409–420. https://doi.org/10.22074/ijfs.2015.4181
Hassanpour Azghadi, S. B., Simbar, M., & Vodadehir, A. (2014). Emotional–psychological consequences of infertility among treatment-seeking infertile women: Findings from a qualitative study. International Journal of Reproductive BioMedicine (formerly Iranian Journal of Reproductive Medicine), 12(2), 131–138. [In Persian] Retrieved from https://www.jri.ir/article/54071
Heinisch, M. (2019). Not yet a woman: The influence of socio-political constructions of motherhood on experiences of female infertility. The British Journal of Social Work, 50(3), 890–907. https://doi.org/10.1093/bjsw/bcz077
Hollos, M. (2003) Profiles of infertility in southern Nigeria: Women’s voices from Amakiri, African Journal of Reproductive Health ⁄ La Revue Africaine de la Sante´ Reproductive, 7, 2, 46–56.
Inhorn, M.C. (2003) ‘The worms are weak’: male infertility and patriarchal paradoxes in Egypt, Men and Masculinities, 5, 3, 236–56.
Jenkins, G.L. (2002) Childlessness, adoption, and Milagros de Dios in Costa Rica. In Inhorn, M.C. and van Balen, F. (eds) Infertility around the Globe: New Thinking on Childlessness, Gender, and Re productive Technologies: A View from the Social Sciences. Berkeley, CA: University of California Press.
Johansson, M. and Berg, M. (2005) Women’s experiences of childlessness 2 years after the end of in vitro fertilization treatment, Scandinavian Journal of Caring Sciences, 19, 1, 58–63.
Karimi, M., Samani, R. A., & Shirkavand, A. (2015). A qualitative study of the experience of infertile women in Iran. Payesh (Health Monitor), 14(4), 453–465. [In Persian] Retrieved from https://payeshjournal.ir/article-1-216-fa.html
Koropatnick, S., Daniluk, J. and Pattinson, H.A. (1993) Infertility: a non-event transition, Fertility and Sterility, 59, 1, 163–71.
Labinjo, T. (2022). A qualitative synthesis of the impact of infertility on the mental health of African women. African Journal of Reproductive Health, 26(12), 49–57. https://doi.org/10.29063/ajrh2022/v26i12.6.
Lincoln, Y. S., & Guba, E. G. (1985). Naturalistic Inquiry. Beverly Hills, CA: Sage
Mannell, J., et al. (2021). A qualitative study of women’s lived experiences of conflict and domestic violence in Afghanistan. Violence Against Women, 27(12), 1899–1921. https://doi.org/10.1177/1077801220935191
Martin-Matthews, A., & Matthews, R. (2001). Living and learning across the life course: Older mothers and adult daughters. Canadian Journal on Aging, 20(S1), 21–41. https://doi.org/10.1017/S0714980800015264
Mazari, Z., Mirmolaei, S. T., Yunesian, M., Shahbazi Sighaldeh, S., Sultani, S., Baha, H., & Mohammadzai, S. (2026). Exploring attitudes toward fertility and childbearing among married women in Kabul, Afghanistan: A qualitative study. Reproductive Health, 23(9). https://doi.org/10.1186/s12978-025-02231-7
Mishler, E.G. (1984) The Discourse of Medicine. Norwood, NJ: Ablex.
Mo, J. L., & Faw, M. (2017). Interpersonal dynamics and gendered expectations in infertility: A socio-cultural perspective. Journal of Marriage and Family, 79(5), 1242–1256. https://doi.org/10.1111/jomf.12415
Modrzejewska Leśniewska, J. (2020). Afghan migrants in Iran in modern times. ResearchGate. https://www.researchgate.net/publication/347113890_Afghan_Migrants_in_Iran
Mohammadi, S., Carlbom, A., Taheripanah, R., & Essén, B. (2017). Experiences of inequitable care among Afghan mothers surviving near-miss morbidity in Tehran, Iran: a qualitative interview study. International Journal for Equity in Health, 16(1), 121. https://doi.org/10.1186/s12939-017-0617-8
Nahar, P., Sharma, A., Sabin, K., Begum, L., et al. (2000) Living with infertility: experiences among urban slum populations in Bangladesh, Reproductive Health Matters, 8, 15, 33–44.
Niazi, A.-u.-R., Alekozay, M., Osmani, K., & Najm, A. F. (2024). Fertility status and depression: A case-control study among women in Herat, Afghanistan. Health Science Reports, 7(9), e70063. https://doi.org/10.1002/hsr2.70063
Parry, D.C. (2005) Work, leisure, and support groups: an examination of the ways women with in fertility respond to pronatalist ideology, Sex Roles, 53, 5–6, 337–46.
Parry, D.C. and Shinew, K.J. (2004) The constraining impact of infertility on women’s leisure life styles, Leisure Sciences, 26, 3, 295–308.
Pashigian, M.J. (2002) Conceiving the happy family: infertility and marital politics in northern Viet nam. In Inhorn, M.C. and van Balen, F. (eds) Infertility around the Globe: New Thinking on Child lessness, Gender, and Reproductive Technologies: A View from the Social Sciences. Berkeley, CA: Uni versity of California Press.
Pearce, T.O. (1999) She will not be listened to in public: perceptions among the Yoruba of infertility and childlessness in women, Reproductive Health Matters, 7, 13, 69–79. Peddie, V.L., van Teijlin gen, E. and Bhattacharya, S. (2005) A qualitative study of women’s decision-making at the end of IVF treatment, Human Reproduction, 20, 7, 1944–51.
Ranjbar, F., Behboodi-Moghadam, Z., Barimnejad, L., Ghafari, S. R., & Akhondi, M. M. (2015). Experiences of infertile women seeking assisted pregnancy in Iran: A qualitative study. Journal of Reproduction & Infertility, 16(4), 221–228. [In Persian] Retrieved from https://www.jri.ir/article/60590
Redshaw, M., Hockley, C. and Davidson, L.L. (2007) A qualitative study of the experience of treat ment for infertility among women who successfully became pregnant, Human Reproduction, 22, 1, 295–304.
Rostami Povey, E. (2007). Afghan Refugees in Iran, Pakistan, the U.K. and the U.S. and Life after Return: A Comparative Gender Analysis. Iranian Studies, 40(2), 175-195.https://www.cambridge.org/core/journals/iranian-studies/article/afghan-refugees-in-iran-pakistan-the-uk-and-the-us-and-life-after-return-a-comparative-gender-analysis/F46D9B5DCF8F3B94940BD20A860A6AAB
Rouchou, B. (2013). Infertility and assisted reproduction in developing countries: A review of demographic and sociocultural factors. Social Science & Medicine, 96, 137–143. https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2013.07.009
Samim, Y. J., & Ayoubi, F. R. (2024). Violence against women in Afghanistan: A human rights perspective and the role of domestic law. International Journal of Research in Anthropology and Humanities, 5(5), 124-138. https://doi.org/10.55544/ijrah.5.5.7
Scambler, G. (2009). Health-related stigma. Sociology of Health & Illness, 31(3), 441–455
Shams Ghahfarokhi, M. (2024). Investigating the relationship between spousal violence against women and total fertility rate in Afghanistan. BMC Public Health, 24, Article 1463. https://doi.org/10.1186/s12889-024-18944-6
Smart, B. (2002). Michel Foucault. Routledge.
Sundby, J. and Jacobus, A. (2001) Health and traditional care for infertility in The Gambia and Zimbabwe. In Boerma, J.T. and Mgalla, Z. (eds) Women and Infertility in sub-Saharan Africa: A Multi-disciplinary Perspective. Amsterdam: Royal Tropical Institute.
Swartz, D. (1997). Culture and Power: The Sociology of Pierre Bourdieu. University of Chicago Press.
Throsby, K. and Gill, R. (2004) ‘It’s different for men’: masculinity and IVF, Men and Masculinities, 6, 4, 330–48.
Ulrich, M. and Weatherall, A. (2000) Motherhood and infertility: viewing motherhood through the lens of infertility, Feminism & Psychology, 10, 3, 323–6
Unisa, S. (1999). Childlessness in Andhra Pradesh, India: Treatment-seeking and consequences. Reproductive Health Matters, 7(13), 54–64. https://doi.org/10.1016/S0968-8080(99)90106-3
Vodadehir, A., Rahmani, M., & Dabbagh, T. (2017). Infertility as a socio-cultural problem: Lived perceptions and experiences of treatment-seeking infertile women. Issues of Iranian Social Problems, 7(2), 159–175. [In Persian] Retrieved from http://jspi.khu.ac.ir/article-1-2655-fa.html
Walby, S. (1990). Theorizing Patriarchy. Blackwell.
Williams, M.E. (1997) Toward greater understanding of the psychological effects of infertility on women, Psychotherapy in Private Practice, 16, 3, 7–26.
Zafarzai, M., & Zalmai, A. (2023). Violence against women in Afghanistan: A case study of Nangarhar. International Journal of Academic Research in Progressive Education and Development, 10(2), 85-97. https://doi.org/10.6007/IJARPED/v10-i2/10673
Zarif Golbar Yazdi, H., Aghamohammadian Sharbaf, H., Kareshki, H., & Amirian, M. (2020). Psychosocial consequences of female infertility in Iran: A meta-analysis. Frontiers in Psychiatry, 11, 518961. https://doi.org/10.3389/fpsyt.2020.51896
اسلام و روانشناسی خانواده
دوره 2، شماره 3 - شماره پیاپی 3
فروردین 1405
صفحه 177-216

فایل ها

هم رسانی

ارجاع به این مقاله

آمار